楊登嵙表示，平安符上都蓋了各大廟的神明大印，這些大印代表神明調派天兵、天將、分身，到家中駐守或隨身保護，因此平安符就是神明發的保護令，保佑我們出入平安、健康或發財。 廟裡求來的平安符、符咒及籤詩等，最好都拿回原本的廟燒化掉。 （圖／楊登嵙提供） 特別注意的是，平安符法力是有期限的，並非可以無限期使用，大部分的平安符都是為期一年，因此平安符如果沒有破損，一年內可以回到原本求平安符的廟中向神明稟告，感謝神明護佑，再到其神明爐過火「充電」，回復其效力。 楊登嵙說，平安符不是愈多愈好，破損的符令會失效，若要替換掉過期、破舊、磨損的平安符，不可以隨意扔進垃圾桶，因為亂丟是褻瀆神明，還可能有業力、負面影響。 該如何處理破損或過期的平安符，楊登嵙也列出以下幾點注意事項：
射手座は、11月23日〜12月21日生まれの誕生星座です。 12星座占い（西洋占星術）で使われる 黄道十二宮 の 人馬宮 に対応する星座で、射手座の人の性格を一言で言うと情熱的で自由奔放です。 もくじ 射手座の誕生日 射手座の性格 射手座と黄道十二宮 射手座の誕生日（11/23〜12/21） 射手座の誕生日はいつ？ 11月23日〜12月21日に生まれた人は、誕生星座が射手座になります。 これは主要な期間であり、実際の太陽の動きから見た場合、生まれた年によって境界となる日時が異なる事をご存じでしょうか？ 2024年は、太陽の 黄径 が240°〜270°となる11月22日4時56分〜12月21日18時21分に生まれた人が概ね射手座（人馬宮）となります。 あなたの誕生星座をチェック
鍾馗是道教中可以除妖降魔的神祇，有「鎮宅真君」、「驅魔真君」、「驅魔帝君」多種尊稱， 專門制伏在陰陽兩間作亂的鬼怪，在普渡、送肉粽等宗教儀式中，都能見到法師藉由「跳鍾馗」來驅邪的身影。 傳說鍾馗的長相其貌不揚，虎背熊腰、怒目圓睜，臉上留著大把捲曲的鬍鬚，雖不像我們一般熟知的神明那樣慈眉善目，但是他正氣凜然的形象深植人心，也因此受到百姓的尊崇。...
桃花位如果沒有要加以運用，也最好是保持整齊、清潔，給予適當的照明，才能避免招來爛桃花，並打壞自己的好人緣。 流年文昌與催旺法 九宮飛星中掌管考運的文昌位是為四綠星。 今年的四綠星也就是文昌位於東方，對於學生、考公職的人都可以運用這個位置來催旺運勢。 有打算考試或是家中有正在求學的小孩，可以在家中東方的位置設置書桌，在文昌位上讀書，將有助於集中精神，提升考運。
受到環境風場吹東到東南風影響，今（18）天各地大多為晴到多雲的好天氣，然而週六開始，鋒面通過、東北季風增強，北部、東北部開始降溫 ...
天干庚金为白虎之象，可代表公门权威体系; 地支寅木，生肖为虎，地支寅木本身就有富贵之相，八字通俗说法中，常说"寅多为富、辰多为贵"，寅虎本身也代表着一定的富贵之相。 寅与公门、公检法机构等很有缘分，有着浓厚的体制内特征，有很强的"公家"人物特色。 庚寅的纳音也颇特殊，为"松柏木"，常取"松柏长青"的意思，也代表长寿之相。 纳音木五行，以戊辰己巳大林木、庚寅辛卯松柏木，作为木五行的极致。 普通的纳音木遇到庚寅松柏木，可以视作木五行的升华，即"脱体化神"。 比如壬午、癸未杨柳木遇到庚寅松柏木，就是脱体化神，具体怎么看，在后文有详细介绍。 松柏木的一些特征，也可以放到庚寅干支上看，前面说了庚寅有强烈的"公家"特性，往往也有浓重的严肃、不茍言笑的特征。
至於廚房及大門口，可鋪上灰色地氈，地氈底放六個女皇頭五毫子，打橫放四個，上下各一個，女皇頭向上，用灰色地氈蓋住，行出行入踏兩腳便可。 」蘇師傅教路。 至於2024年的桃花位在正東，蘇師傅表示，單身者可在正東方位放一杯水，加一個音樂盒趨旺桃花。 而文昌位在西北，可放四枝富貴竹或四枝毛筆亦可，有利讀書。 蘇民峰師傅表示，務必要注意五黃及二黑位，前者是大病位，後者是細病位。 趨旺財位化是非 說到財位，蘇師傅表示，現在已轉了九運，正北、西南、正東都是當運位。 趨財布局十分簡單：在正東、正北、西南各放一杯水便可。 「還有個武曲（東北）位，可放八粒白色石頭在水中，有利武職升遷，例如：三行工人、紀律部隊、裝篏等等，總之不是坐在枱頭工作的，都是武職。 」蘇師傅說。
煞南： 指不要向南面行走或者辦事的路途，避免朝該方面行事。 實例講解 煞南，多是"地仙"所用的"行業術語"，民間多有此類説法。 事實上，煞南一詞多與建築和出行相關。 例1、某人想建房子，而"地仙"用"羅盤"測了之後，説"煞南"，意思是，不能建"坐北朝南"的格局。 就是房子的大門不能朝着南邊方向。 不然就犯了煞氣、犯了鬼神妖怪，要倒黴運。 除非能請到"高人"鎮住 邪氣 ，才能不至於倒黴。 當然，這皆是民間"迷信"之説，無法證實。 例2、如果你想出行， 日曆 上寫着"煞南"，即不宜往南方向行走。 當然，這都是因人而異的，不能一概而論。
全真七子為道教 全真道 創始人 王重陽 的七位嫡傳弟子。 即 馬鈺 （丹陽子）、 丘處機 （長春子）、 譚處端 （長真子）、 王處一 （ 玉陽子 ）、 郝大通 （太古子）、 劉處玄 （長生子）和馬鈺之妻 孫不二 （清靜散人）。 王重陽死後，全真七子在北方廣泛傳播全真教，並且各立支派，即：馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。 這其中，又以丘處機及其龍門派影響最大。 其大多出身世家大族，有一定的社會地位和文化修養，師承王重陽 三教合一 思想，雖各創一派，但宗教思想和修煉方式大致相似。 [1] 中文名 全真七子 所處時期 南宋末期 信 仰 道教 師 尊 王重陽 成 員 馬鈺 、 丘處機 、 譚處端 、 王處一 目錄 1 人物介紹
